وَوَجَدتُّ ( 1 ) أيُّوبَ بْنَ عُتْبَة ( 2 ) قَدْ وافقَ مُلازِمَ بْنَ عَمْرٍو فِي ( 3 ) توصيلِ هَذَا الحديثِ ( 4 ) عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْق نَفْسِه ، فَقَالَ : عَنْ أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فدلَّ ( 5 ) أنَّ الحديثَ موصَّلً أصحُّ ( 6 ) . 554 / أ - حدَّثنا ( 7 ) عليُّ بْن الْحُسَيْن بْن الجُنَيد المالكي ( 8 ) - حافظُ

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وودت » . ( 2 ) روايته أخرجها أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 1192 ) ، وابن سعد في " الطبقات " ( 5 / 552 ) ، والإمام أحمد في " المسند " - كما في " أطراف المسند " ( 2940 ) ، و " إتحاف المهرة " ( 6667 ) ، وعزاه له الضياء في " المختارة " ( 8 / 157 ) ، وهو بهذا الإسناد غير موجود في المطبوع من " المسند " ، ومحمد ابن نصر المروزي في " الوتر " ( ص 132 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 342 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 333 رقم 8247 ) . ( 3 ) في ( ك ) : « عمرو وفي » . ( 4 ) « توصيل هذا الحديث » ، أي : وَصْلُهُ . وسيأتي آخر المسألة « أن الحديث موصل » أي : موصول . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 163 ) . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فيدل » . ( 6 ) بهامش النسخة ( ف ) تعليق على هذا الموضع ؛ ونصه : « صح من هنا إلى الوريقة صح » . وهو تنبيه على وجود المسألتين التاليتين ملحقتين في وريقة أسفل الوجه الآخر من المخطوط . وانظر التعليق التالي . وقوله : « موصَّل » بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) هذه المسألة والتي بعدها سقطتا من ( ت ) و ( ك ) ، وسقطتا أيضًا من أصل ( ف ) ، ثم أُلحقتا بوريقة أسفل الوجه التالي في المخطوط . ( 8 ) أخرجه أيضًا ابن أبي حاتم في " تفسيره " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 7 / 310 ) - عن شيخه علي بن الحسين به . ورواه أبو يعلى في " مسنده " ( 2900 ) ، وابن أبي الدنيا في " التهجد " ( 215 ) عن عبد الله بن عون ، به . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 5737 ) عن محمد بن عبد الله الحضرمي ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 1 / 538 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 4 / 331 ) من طريق أبي القاسم عبد الله ابن بنت ابن منيع ، كلاهما - الحضرمي وابن بنت ابن منيع - عن عبد الله بن عون ، به . ورواه البزار في " مسنده " كما في " زوائده " لابن حجر ( 1 / 324 رقم 507 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 368 ) من طريق الحسين بن علي بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بشر ، به .